EL IMPERIO ROMANO
Por mas de un milenio gobernaron el mundo occidental, venciendo enemigos y viviendo en decadente grandeza. este mundo jamas podrá llegar hacer repetido esta civilización abarco 3 continentes desde gran bretaña hasta áfrica del norte, Europa, parte de asía y medio oriente. imperio que sembró los patrones de la arquitectura las leyes y el poderío militar.
Los orígenes de esta civilización están basados en el mito y la leyenda, su civilización se cree que comenzó en el banco del rió tiber la que hoy se conoce como Italia, en el siglo VII a.c la hija del rey latino dio a luz a dos gemelos llamados Romulo y Remo, por miedo a que le arrebataran el trono e un momento de desesperación el hijo del rey latino arrojo a los gemelos al rió tiber se dice que una loba los rescato y amamanto para que no murieran de hambre. para el 753 a.c ya eran adultos en ese entonces fundaron una nación ala que llamaron roma, no duro mucho la tranquilidad familiar en una discusión romulo asesino a su hermano siendo así el único gobernador de roma con el tiempo los seguidores de romulo se establecieron en las 7 colinas y fundaron una nueva, en el palatino junto al rió tiber a un lado esta el capitolino este lado de roma comprende una relación de funciones, entre el rió y las colinas que la circundan, el control del comercio entre el sur y el norte, las colinas un fuerte natural por lo que la gente se reunía para así formar comunidades sobre la colina. en la antigüedad Italia era una región con diversidad cultural tales como griegos, albinos, latinos con el tiempo se fusionaron y dieron paso a una nueva raza llamada los antiguos romanos vivían en pequeñas comunidades pertenecientes a un solo estado se dedicaban al trabajo en grupo y eran gobernados por las familias mas ricas 50 años después que romulo fundara la ciudad un creciente tribu conquisto las comunidades fraccionándolas e iniciaron un gobierno monárquico se llamaban los etruscos crearon exquisitas pinturas y cerámicas, construyeron elaborados sepulcros ya que creían en la vida eterna después de la muerte en 509 a.c después de 200 años de hostil opresión un grupo de aristócratas romanos derrocaron del poder etrusco en su lugar se estableció un nuevo poder la república de roma, una república que se desarrollaría mas allá de cualquier gran sueño, ese fue el nacimiento de una nueva etapa que acabaría con la tiranía en la cual este nuevo gobierno no estaría en manos de una sola persona que estaría compuesto por dos cónsules mientras que los magistrados compartían el poder de la república haciendo las leyes y supervisando, cada año el comité de senadores elegían nuevos cónsules quienes tomaban las decisiones en la política, el senado a sus vez era elegido por el pueblo.
despues de un tiempo los plebeyos reclamaron que el sistema de gobierno nuevo no era mejor que el anterior, apesar que a los plebeyos se les permitia votar solo los patricios podian optar por los cargos publicos en el 471 a.c los plebeyos crearon un tribunal para el cual se elegian los hombres que representarian a su vez contra cualquier opresion por parte de los patricios o consules en el 450 a.c se establecio un sistema de leyes llamado las doce tablas para proteger la honra de cadad ciudadano atra vez de los siglos las leyes se convirtieron en una prestigiosa profesión, ciceron se convirtió en el primer orador y legislador mas importante todos sus logros fueron por merito propio.
entre los siglos 2 y 5 a.c roma había expandido mas allá de las fronteras de Italia cada uno de los dos consules formo un ejercito, buscando romanizar el mundo los territorios conquistados se convertían en provincias de roma, para el siglo 2 a.c el ejercito romano ya había conquistado parte del mediterráneo con el tiempo los cónsules nombraron gobernadores para cada provincia ala mayoría de pueblos conquistados se les dejaba ser ciudadanos de roma. Para el año 100 a.c abundaba la actividad de la agitación y la oratoria delante de los senadores y el publico, los ciudadanos le rezaban a los dioses pagano.
El foro se convirtió en movimiento de alta grandiosidad un símbolo sagrado del creciente poder de roma para la construcción de edificaciones se necesitaban esclavos otros educados para ser filosofos o musicos etc después de un tiempo los consules enviaron dos de los mas renombrados comandantes para dar la caza de la rebelión, craso un acaudalado y maduro general y pompeyo un ecxelente guerrero al que le llamaban "pompeyo el grande". en el 72 a.c craso con la ayuda de pompeyo comando a 40 mil hombres para la caza de espartaco y los rebeldes en el trascurso del año todos los esclavos fueron acorralados y asesinados pero espartaco y 6000mil mas escaparon después atrapados y crucificados por millares a lo largo del la vía de apia, gracias a esto craso y pompeyo fueron nombrados cónsules y control sobre el senado pero perdería su poder ante un hombre que gobernaría por completo el imperio romano.
En el siglo I a.c el imperio romano seria testigo de uno de los mas grandes lideres de la historia con el tiempo su nombre simbolizo el poder absoluto su nombre era Cayo Julio Cesar nació en el seno de una familia patricia y estricta q lo golpeaba para su educacion, ala edad de 18 años se alisto en el ejercito y con rapidez ascendió al rango de comandante. su primera batalla tuvo lugar en españa en el 61 a.c sus brutales tácticas lo hacían peligroso para el estado el senado indispuesto pero asustado lo nombro coconsul del imperio romano pero esta posición no tenia contento a julio cesar el deseaba mas poder. En el 60 a.c cesar propuso a craso y pompeyo crear tripartito " triuvirato" cesar sello el pacto permitiendo que su hija julia se casara con pompeyo.
El tenia tácticas para ganarse el pueblo visitaba las zonas pobres de allí viene su sobrenombre del hombre del pueblo, fue una obra política contra los conservadores que lo veían como un intruso. Luego de finalizar craso y pompeyo su periodo de mandato siguieron caminos separados , pero julio cesar utilizo sus influencias para solicitar al senado un ejercito numeroso para invadir gales "francia", durante sus conquistas se volvió un hombre rico cesar contaba con ejercito y riqueza para derrotar cualquiera.
Craso fue asesinado en la batalla de carras enfrentando a los partos su cabeza fue expuesta en un festival por el rey parto, al regreso a roma en el año 50 a.c los dos coconsules mostraron hostilidad hacia julio cesar incluso pompeyo apoyo a esa opocision, cesar declaro la guerra civil en roma se encamino hacia el rubicon el rio que separa a italia y galia en el 49 a.c cesar cruza el rubicon cesar ordeno cazar a pompeyo las tropas de pompeyo intimidadas lo abandonan, cesar salio victorioso pompeyo huye a Egipto al llegar a alejandria el rey tolomeo decimo tercero un niño de 10 años le entrega la cabeza de pompeyo el tenia intenciones de apoyo militar. el cesar se encamina en una relación con la inteligente y hermosa hermana de tolomeo tercero pero se encuentra con una disputa familiar por el trono al punto del exilio de cleopatra ella con ayuda de julio cesar logran salir victoriosos, fruto de esa lujuriosa unión cleopatra queda embarazada al tiempo cesar fue llamado para comandar la guerra de salom.
Cesar en afán por demostrar su poder lleva a cabo numerosas reformas de leyes tales como la cancelación de deudas de agricultores, como visionario instituyo el calendario juliano de 365 y 1/2 incluso el mes de julio se llama así en su honor. en el 45 a.c los ciudadanos designaron a cesar dictador vitalicio ya con esto era mayor peligro para el senado, ese poder que desencadeno un plan para su muerte que llevaron acabo casio y bruto en el 44 a.c lo citaron en el senado y le propinaron en repetidas ocaciones puñaladas hasta morir, esta muerte desato un caos en roma su sucesor marco antonio suplico al pueblo para hacer en su honor un funeral publico, se hicieron templos en su honor,, llego a ser considerado dios "pontif maximus".
En el 44 a.c roma en su afan de tener un sucesor del cesar, en ese año cleopatra da a luz a "cesarion" hijo de julio cesar pero cesar había adoptado a un sobrino cayo octavio quien seria el sucesor de toda roma, en honor a el cesar se quema su cuerpo en el foro octaviano no tenia experiencia para llevar las riendas de roma inmediatamente tuvo que enfrentar la opocision de marco antonio un guerrreo que habia mostrado lealtad a julio cesar, octaviano fue inteligente y propuso a marco antonio crear el segundo triunvirato de roma con marco antonio lepido , pronto lepido desapareció octaviano y marco antonio se repartieron el imperio marco siguiendo los pasos de julio cesar formo una alianza con la reina egipcia cleopatra , ella se enamoro rápidamente de el, en una ponencia en el senado ciceron llamo a marco antonio patan alcohólico. Marco antonio en simbolo de fidelidad hacia octiviano se casa con octaviana pero al tiempo la abandona y vuelve con su amante cleopatra que octaviano aprovecha para poner el senado en contra de el para declarar la guerra en la batalla de achon en el 311 a.c las fuerzas militares de octaviano derrota los navíos de marco antonio y cleopatra en el mediterráneo. Octavian se convirtió en el emperador de roma haciéndose llamar "Augustus" semi divino, su poder y prestigio impulsaron a roma a una nueva era.
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| La Grandeza Del Imperio Romano |
Clases Sociales en Roma
Patricios : se les denominaba alas familias mas antiguas de roma o hijos de los padres fundadores de roma, quienes formaban una aristocracia de propietarios, poseían privilegios fiscales judiciales eran ciudadanos en pleno derecho.
Plebeyos: se les llamaba así en la roma primitiva, a todos los q no eran hijos de roma , no tenían derechos pero a través del tiempo se les fueron reconociendo al ser ciudadanos romanos y a elegir representantes. en los plebeyos encontramos también los nobles se igualaban a los patricios y podían ocupar cargos públicos gran ímpetu, los caballeros también eran considerados plebeyos con riqueza obtenida como comerciantes podían ocupar cargos públicos de mediana ímpetu.
los clientes también eran plebeyos pero no tenían riqueza ni propiedades eran la clase trabajadora estaban al servicio de los patricios quienes los alimentaban y daban dinero.
esclavos: no tenían derecho de ningún tipo normalmente eran prisioneros de guerra, el numero de esclavos en roma llego a ser enorme hacían los trabajos mas ruines y duros que nadie mas haría.
LA CIUDAD ANTIGUA
Foustel de Coulanges
LIBRO I
CAPITULO I
CREENCIAS ENTRE EL
ALMA Y LA MUERTE
Esta historia nos remota a la antigüedad donde todo tenía un
principio en las creencias religiosas extraídas de la raza indoeuropeas las
cuales son adoptadas posteriormente Roma y Grecia donde se creía que el cuerpo
moría pero que el alma no se apartaba del cuerpo, y que eran puestos en tierra
juntamente y estos a la vez eran provistos de bienes y alimentos por parte de
sus seres queridos para que tuvieran una futura travesía sin falta de bienes.
En el día del sepulcro hacían celebraciones religiosas, y al
difunto que no se le hacían dichas atenciones estaba destinado a pasar por
necesidades en dicha vida siendo destinado a vagar y a causar molestias a los vivos
CAPITULO II
EL CULTO DE LOS
MUERTOS
En estas culturas se hace énfasis en la atención y adoración
a los muertos creían que el muerto pasaba a ser un dios que les otorgaba
beneficios o en su defecto les causaba males, según como se les sirviera
a estos dioses llevando seles comida y bebidas como sacrificios.
CAPITULO III
FUEGO CONSAGRADO
En cada hogar había un altar construido donde siempre
rendían culto y había fuego sobre ese altar y las personas se percataban de que
siempre estuviera encendido y el hogar al cual se le apagaba el fuego era
considerado indigno todo hombre cuando llegaba a casa antes de llegarse a su
esposa e hijos primero se postraba al altar y rendía culto y presentaban
ofrendas y este fuego no se alimentaba con cualquier madera si no con la
especifica que señalaban las tradiciones y entre mas avivado el fuego más
agradado su dios y así les concedía sus favores
CAPITULO IV
RELIGIÓN DOMESTICA
Cada hogar constaba de su propio sacerdote quien era el
encargado de predecir las ceremonias basadas en sus tradiciones, cada
hogar por particular era independiente de tener su religión de profesarla, el
hombre de la casa era considerado como un dios, y esta cualidad de sacerdote
era delegada de generación en generación por eso se veían en la necesidad de
procrear o adoptar hijos varones para que continuasen con estas tradiciones y a
su vez garantizarle el sustento a sus antepasados y muertos
LIBRO II
CAPITULO I
LA FAMILIA
Se constituía como familia todo lo que empezaba en un
altar y alrededor de este un grupo de personas que participaban en las
ceremonias religiosas teniendo mas valor el hombre que la mujer, y cerca
de este territorio donde se ubicaba su hogar también estaba el sepulcro donde
yacían los restos de sus antepasados.
CAPITULO II
EL MATRIMONIO
Se hacían ceremonias y ritos muy particulares cuando un
hombre tomaba en casamiento una mujer, sus amigas hacían de cuenta que la
raptaba el esposo y ellas comenzaban a gritar, sumándosele a eso que la mujer
quedaba excluida de su hogar paterno y también perdía el derecho de su religión
pasando está a ser parte de la religión de su esposo o sea de su nuevo hogar.
CAPITULO III
CONTINUIDAD DE LA
FAMILIA INTRODUCCIÓN DEL CELIBATO
Se hacía necesario que nacieran hombres para que estos a su
vez siguieran con las tradiciones ancestrales de garantizarles culto a sus
dioses antepasados muertos No era permitido el celibato ya que se hacía
necesario la procreación se le permitía el divorcio cuando su mujer era estéril
ya que esta trancaba la tradición, y la desigualdad entre hijo e hija era por
tradición ya que el culto era precedido solo por hombres y no por mujeres.
CAPITULO IV
DE LA ADOPCIÓN Y
DE LA EMANCIPACIÓN
Se daba en el caso de que un hombre no hubiese tenido hijo
de manera natural y se le permitía que adoptara un hijo para que siguiera con
la tradición de rendirle culto a sus antepasados pero este nuevo integrante
debía emanciparse de su familia original ya que nunca mas iba a entenderse con
ellos si no con su nueva familia.
CAPITULO V
EL PARENTESCO LO
QUE LOS ROMANOS LLAMABAN AGNACIÓN
Se consideraban parientes aquellos que en cuyos cultos
ofrecían sacrificios a un mismo antepasado que encontraban en común.
CAPITULO VI
DERECHO DE
PROPIEDAD
En la antigüedad se veía que la propiedad se media en el
ganado y no en la tierra y posteriormente, se veía que usaban la tierra pero se
decía que esta no era de nadie solo les pertenecía el fruto que esta daba al
que la cultivaba luego había una gran unión entre la religión doméstica y la propiedad,
ya que era necesario tener un terreno donde se levantara un altar dentro de una
casa y también contar con un terreno disponible para enterrar a sus muertos se hacía
necesario tener propiedad sobre su terreno ya que era imposible violar el
derecho de los muertos cuando tuvieran que abandonar el territorio se vieran en
la obligación de desenterrarlos y llevarlos a otra tierra esto se le llamaba
sacrilegio y de esta manera se constituía en propiedad.
CAPITULO VII
DERECHO DE SUCESIÓN
Tanto en las ceremonias como en las leyes antiguas el culto
y la propiedad de la familia permanecían estrechamente unidas, CICERÓN decía
que el culto y la propiedad esto se heredaba de generación tras generación para
la práctica del culto y esta cualidad quedaba en cabeza del hijo varón.
CAPITULO VIII
LA AUTORIDAD DE LA
FAMILIA
Toda familia era constituida por padre-madre-hijos y
esclavos y en cuyo grupo era necesario que hubiera un líder que ejerciera
disciplina y este mando era encabezado por el pater el cual se regía a su vez
por su religión doméstica.
CAPITULO IX
MORAL ANTIGUA DE
LA FAMILIA
El aislamiento de la familia el principio moral, se habla de
una serie de principios morales como son que el sacerdote de la casa tiene que
ser hombre y no mujer, que cada sacerdote pide a los manes por los suyos y no
por los demás, que en los sepulcros solo pueden estar sus antepasados, qué un
extranjero no podía estar presente o cerca de la tumba.
CAPITULO X
LA GENS EN ROMA Y
EN GRECIA
Las gens tanto en roma como en Grecia hacían un culto en
familia y este ritual se trasladaba de generación en generación por los hijos
varones cada gens familia tenía sus propios cultos o ceremonias independientes
de los otros en aquella época no se conocían otro tipo de relación o sociedad
diferente a la que se ejercía en los cultos de cada familia, también se
comienza a ver los sirvientes que ejercían la religión de su amo.
LIBRO III
CAPITULO I
LA FATRIA Y LA
CURIA LA TRIBU
La fatria es la unión de varias tribu con el fin específico
de rendir culto a un Dios superior diferente al de cada tribu solo se permitía
con este fin en Grecia se llamaba fatria y en roma se llamaba curia, la
fatria en aquella época era considerada como sociedad independiente a las
demás ya que cada una contaba con su líder y este tomaba decisiones
del caso que aconteciere
CAPITULO II
NUEVAS CREENCIAS
RELIGIOSAS
Se fue quedando atrás el culto de los muertos pero no se
extinguió y fue llegando el culto a lo físico, tangible a lo que vislumbra sus
vidas como la naturaleza Ejemplo el sol , la luna la lluvia etc, también
haciendo de un hombre, un héroe un dios.
CAPITULO III
LA CIUDAD SE FORMA
La ciudad comienza a formarse con la unión de las fatrias
pero cada tribu que componía una fatria se respetaban el culto que
rendían entre si internamente.
CAPITULO IV
LA POBLACIÓN
La urbe era el lugar o el sitio donde la ciudad acudía a reunirse,
era el santuario de esta asociación, la urbe era el territorio donde se situaba
físicamente una ciudad.
CAPITULO V
CULTO DEL FUNDADOR
LEYENDA DE ENEAS
Cada ciudad rendía culto a su fundador como el caso de eneas
que había fundado a livinio de donde procedían los albanos y romanos.
CAPITULO VI
LOS DIOSES DE LA
CIUDAD
: Cada ciudad contaba con su estilo único de culto, contaban
con sus propios dioses, sus propios dogmas, actos religiosos siendo cada
religión local y civil de cada ciudad contando cada una con sus propios
sacerdotes.
CAPITULO VII
LA RELIGIÓN DE LA
CIUDAD
En el culto que se rendía en la religión domestica el
principal acto religioso era una comida (SACRIFICIO) en la celebración de
la ciudad se hacía lo mismo todos poniéndose de acuerdo a nivel de fatrias que
componían la ciudad era un actuar colectivo y con el mismo fin de celebrar
ceremonias religiosas ya no como tribus independientes si no como ciudad.
CAPITULO VIII
LOS RITUALES Y LOS
ANALES
Las costumbres
religiosas estaban escritas en tabletas, tela roma contaba con libros donde
estaban escritas toda la liturgia y la protocolización de sus actos religiosos
y esto hacia parte de cada ciudad.
CAPITULO IX
GOBIERNO DE LA
CIUDAD EL REY
Se conocía como rey a un sacerdote de un lugar público ya
que en cabeza de él estaba la autoridad, presidia la oración, ceremonias, comidas
sacrificios conservación del hogar ciudad.
CAPITULO X
EL MAGISTRADO
El magistrado remplaza al rey era el sacerdote y jefe
político, todos los magistrados hacían actos sagrados. En la magistratura
romana ejercieron atribuciones sacerdotales y políticas.
CAPITULO XI
LA LEY
Entre los romanos griegos e indios la ley hacia parte de la
religión ya que fue por fe y por respeto a ella la obedecían a tal punto
que se creía que sin religión no había ley.
LIBRO IV
CAPITULO I
LAS REVOLUCIONES
PATRIOTAS Y CLIENTES
Había desde la historia una gran diferencia entre sociedades
o estatus Ejemplo: los patricios y los plebeyos, esta desigualdad o privilegios
de unos se daba aun en la religión desde que el padre solo designaba a un
heredero para que continuase con los ritos de la familia. Los patricios clase
alta, los plebeyos clase obrera, los clientes servidores extranjeros.
CAPITULO II
LOS PLEBEYOS
Eran una clase baja en roma que no tenían ninguna
participación como pueblo, familia, sociedad ni religiosamente eran solo
esclavos y no cantaban para nada.
CAPITULO III
PRIMERA REVOLUCIÓN
Se dio por causa de que los reyes de cada ciudad querían
tener más poder, entonces los padres familias, jefes de fatrias, jefes de
tribus no querían que el poder se centrara solo en el rey y hubo luchas entre
la aristocracia y las monarquías saliendo vencedora la aristocracia.
CAPITULO IV
LA ARISTOCRACIA
GOBIERNA LAS CIUDADES
Este fundamento de la aristocracia se vivió de manera común
en roma y Grecia, constituyéndose en un gobierno aristócrata y haciendo a un
lado a realeza sin dejar de perder la esencia que era la religión. Ya que de
allí sus leyes para que el gobierno gobernara dicha ciudad.
CAPITULO V
SEGUNDA REVOLUCIÓN
CAMBIOS EN LA CONSTITUCIÓN DE LA FAMILIA DESAPARECE EL DERECHO DE PRIMOGENITURA
SE DESMIEMBRA LA GENS
Al ser excluida la monarquía por la aristocracia en el
gobierno se dieron cambios en la constitución de la sociedad con el fin de
conservar la antiguas constituciones de la familia, es de aclarar que la
aristocracia dio el golpe a la realeza para evitar una revolución ya que estaba
cometiendo errores en el mandato causando desigualdades.
Se veía como familia tenían sus propias normas en el hogar y
poco se habituaban a las normas que se les imponía ya haciendo parte activa de
una ciudad. y de esta manera los gens se iban disolviendo .
CAPITULO VI
LOS CLIENTES SE
EMANCIPAN
Con la creación de la ciudad surgen nuevas normas y leyes
opacando un poco las propias de cada familia que sometían a su acomodo a
los clientes (servidores) una vez sucedía este cambio social los clientes veían
mejores garantías y buscaban ser libres llegando así la emancipación y dándose
cierto reconocimiento donde se veía que el cliente compensaba a
usufructuarse del trabajo de sus manos.
CAPITULO VII
TERCERA REVOLUCIÓN
LA PLEBE INGRESA A LA CIUDAD
En la tercera revolución se vio que los eupatridas vencieron
a la realeza y se tomaron el poder pero posteriormente este nuevo
gobierno comienza a ser desigual en la sociedad siendo oprobio para las clases
inferiores, el pueblo busco ser libre de ese sistema rompiéndose ese sistema
social antiguo.
La plebe se levantó a luchar contra la aristocracia con el
fin de obtener el reconocimiento político, social, religiosa etc y ser tenidos
en cuenta dentro de una sociedad.
CAPITULO VIII
CAMBIOS EN EL
DERECHO PRIVADO, EL CÓDIGO DE LAS 12 TABLAS Y CÓDIGO DE SOLON
Nos muestra que no es la esencia del derecho quedarse
quedarse estancado en el tiempo o cualquiera que sea su connotación si no que
va evolucionando en el tiempo culturalmente y social mente, en cuanto a
los derecho privado este se daba en la antigua familia por sus tradiciones
ancestrales donde se excluía de todo derecho a otros parientes y solo se
reconocía al varón mayor, pero esto cambio cuando se formaron las ciudades porque
este derecho se hizo público.
El primer derecho público que se observo fue el de la religión
cuando los plebeyos hicieron parte de la ciudad con esto lograron que se
reconocieran públicamente sus derechos.
Las 12 tablas en roma se hicieron por los patricios a
petición y para el uso de la plebe ya que alfin habían sido reconocidos
como ciudadanos.
El código de solon se dio en Grecia por causa de la misma
revolución donde la clase desprotegida e ignorada por el gobierno, se
introdujo en ella para ser contada como ciudad el código son reglamentos que se
obedecieron.
CAPITULO IX
NUEVO PRINCIPIO DE
GOBIERNO INTERÉS PÚBLICO Y EL SUFRAGIO
Se le quita el poder político a la iglesia separándose lo
político de lo religioso y se constituye un gobierno elegido por el pueblo.
CAPITULO X
PRETENDE LA
RIQUEZA CONSTITUIRSE EN ARISTOCRACIA ESTABLECIMIENTO DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE
En un principio en que la aristocracia religiosa asumió el
poder se veían diferencias sociales entre los ricos y los menos desfavorecidos,
se crearon clases sociales para poder acceder al gobierno estableciéndose así:
los más ricos ocupaban las magistraturas y los menos ricos los senados
este dominio por parte de los ricos no duro mucho porque los pobres comenzaron
a exigir sus derechos de igualdad dentro de una sociedad comenzando a
consolidarse una democracia participativa social mente.
CAPITULO XI
REGLAS DE GOBIERNO
DEMOCRÁTICO EJEMPLO DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE
Se veía la necesidad de plantear una nueva forma de gobierno
ya que las antiguas se habían caído por su propio peso siendo causales de estas
revoluciones.
1 Grupo de magistrados que defendían la religión domestica
2 El rey hacia los sacrificios
3 Era jefe del ejército y juzgaba a los extranjeros
4 Atenas conservaba en ciertas formas sus creencias
ancestrales.
CAPITULO XII
RICOS Y POBRES
MUERTE DE LA DEMOCRACIA TIRANOS POPULARES
Con las revoluciones anteriores se había logrado la igualdad
entre los hombres de manera de derechos y principios luego se daba una guerra
de intereses ya que con la evolución y el cambio de la sociedad en el
caso de la clientela que era sustentada por sus amos en todas sus necesidades
ya que luego de su emancipación se verá obligada a pasar necesidades. La
democracia lejos de suprimir la miseria lo hizo más evidente y la igualdad de
los derechos políticos hizo resaltar más la desigualdad de las condiciones
económicas, esta diferencia de poder económico lograba manchar a los
magistrados y cenadores a tal punto que se compraban conciencias, esto no
beneficiaba en nada a los pobres si no que día tras día empeoraba su situación
constituyéndose en un sistema tirano y extinguiéndose la
democracia.
CAPITULO XIII
RESOLUCIONES DE
ESPARTA
Esparta vivían sus propias contiendas internamente por eso
se deduce que no haya vivido varios siglos sin revoluciones TUCIDIDES nos dice
que esparta fue más atacada que cualquier otra sociedad esto estaba oculto a
los demás ya que el gobierno los ocultaba estas sufrieron una lucha interna
haciéndoles perder su identidad a causa de la invasión de otros.
LIBRO V
CAPITULO I
DESAPARECE EL
RÉGIMEN MUNICIPAL NUEVAS CREENCIAS LA FILOSOFÍA
Al haber fracasado el régimen político en estas sociedades
por 2 causas.1 orden de los hechos morales e intelectuales. 2 orden de los
hechos materiales la primera es la trasformación de las creencias religiosas y
la segunda la conquista romana, surge con el tiempo una idea de naturaleza
intangible la noción del alma humana se precisa,
Enseñaban a los griegos que para gobernar era necesario persuadir
a los hombres y trabajar sobre sus voluntades libres de esta manera de reflexión
nace la filosofía que dan gran margen para comprender otras bases fuentes que
ayudarían a la problemática social.
CAPITULO II
LA CONQUISTA
ROMANA
: Se parte en 2 tiempos 1 cuando el espíritu municipal era
fuerte 2 cuando el espíritu municipal era débil Roma era un conjunto de
asociaciones de muchas razas se hablaba latín y griego roma surgió ya que por
sus modelos adoptados por la necesidad de sostener en paz y armonía a un
conglomerado, se fundaron instituciones las cuales a través del tiempo las hacían
fuerte y con gran ventaja sobre las demás naciones y esto hacia que las
venciera y las dominara.
CAPITULO III
EL CRISTIANISMO
CAMBIA LAS CONDICIONES DE GOBIERNO
La victoria del cristianismo marca el fin de la sociedad
antigua. Con la nueva religión termina esta trasformación social se mira
la independencia de la religión -derecho- gobierno.
Con el cristianismo se unifican las creencias hacia un solo Dios
único y verdadero incorporando unos sentimientos y valores hacia el
prójimo sin importar que esta sea extranjero- esclavo o enemigo.
Con JESÚS se parte la historia cronológica en 2 un antes y
un después poniéndole fin a toda creencia vana e inventada por el hombre y
surge una gran diferencia entre DIOS y el hombre.
"El Origen de la Vida" de Oparin
Capítulo 1
La lucha del
materialismo contra el idealismo y la religión en torno al problema del origen
de la vida.
Existe algo que distingue a los seres de vivos d los seres
inertes, y ese algo es a lo que denominamos vida. Su origen siempre ha sido el
problema más grande de las Ciencias Naturales. Las dos teorías que siempre han
estado en confrontación son: Materialista e Idealista.
Idealista: Le atribuye la creación, aparición y evolución de
la vida a un ser divino creado por la religión llamado Dios. Así, según la
Biblia, Dios habría creado el mundo en 6 días. Los idealistas siempre han
considerado la vida como una manifestación de un principio espiritual
supremo inmaterial al que dan el nombre de alma, la estructura de los seres
vivos y éstos no pueden vivir más que cuando el alma les inculca vida. Este
concepto es la base de todas las religiones del mundo.
Materialista: El problema de la esencia de la vida es
abordado en forma totalmente distinta por el materialismo, según el cual, la
vida es una forma especial de existencia de la materia, que se origina y se
destruye con determinadas leyes. La biología es la historia de la ciencia de la
vida que nos muestra lo fecundo que es el camino materialista en el
estudio de la naturaleza viva. El materialismo dialéctico enseña que la materia
nunca permanece en reposo, sino que se mueve, se desarrolla y sube peldaños,
que simbolizan las adaptaciones al medio. Uno de esos peldaños es la vida y la
inercia, donde muchos suben y algunos se quedan abajo.
Pensamiento de grandes filósofos:
Platón: La materia vegetal y animal, por sí sola, carece de
vida y sólo puede vivificarse cuando el alma inmortal, la psique, se aloja en
ella.
Aristóteles: Consideraba que los seres vivos se
formaban por la conjugación de cierto principio pasivo, la materia y por
un principio activo, la forma. Esta última era la que daba forma al
cuerpo y lo movía.
Plotino: Enseñaba que los seres vivos habían surgido en el
pasado y tomaban vida con el espíritu vivificador.
Beato Agustín: Consideraba que la generación espontánea de
los seres vivos era una manifestación del árbitro divino, donde la semilla
espiritual daba vida a la materia inerte.
Lenin: Decía que las ciencias naturales afirman
positivamente que la Tierra existió en un estado tal, que ningún ser viviente
podía habitarla. La materia orgánica es un fenómeno posterior, fruto de un
desarrollo muy prolongado.
Capítulo 2
Origen primitivo de
las substancias orgánicas más simples: los hidrocarburos y sus derivados
Todos los animales, las plantas y los microbios están
formados por sustancias orgánicas, sin ellas, la vida no existiría. Por eso, el
origen de la vida debió iniciar con las sustancias orgánicas. Las sustancias
orgánicas se diferencian de las inorgánicas por tener como elemento fundamental,
el carbono. La sustancia orgánica más simple es el hidrocarburo, producto de
carbono e hidrógeno. Se dan las primeras combinaciones químicas en las
estrellas que irradian luz blanca. Su incandescencia y su fuerte luz, es debido
al carbono, eso combinado con el hidrógeno que se encuentra en la atmósfera,
dieron lugar a la primera combinación química, un cuerpo más complejo: una
molécula química. Estas combinaciones sólo suceden en estrellas e luz blanca y
blanco-amarillenta, de temperatura entre 10 y 12 mil grados, si tiene mayor
temperatura, no habría las condiciones para una combinación química. Mientras
menos temperatura tenga la estrella, como el sol, las combinaciones pueden
variar según los elementos presentes en las estrellas o en la atmósfera.
También forman combinaciones: los planetas y los meteoritos. Una hipótesis
expresada por algunos científicos es que para que las sustancias orgánicas
pudieran formarse, no se necesitaba un organismo vivo. Es decir, que la tierra
pudo haber creado las sustancias mediante las reacciones entre el agua, la
tierra, los minerales, las rocas y el aire. Nuestra Tierra se formó, según otra
hipótesis, con la mezcla del sol y una masa gaseo-pulverulenta. De esta mezcla
también pudieron haber quedado sustancias orgánicas. A las combinaciones que ya
existían, se le fueron añadiendo elementos hasta formar complejos moleculares.
Capítulo 3
Origen de las
proteínas primitivas
Utilizando hidrocarburos y sus derivados se pueden crear
sustancias mediante combinaciones que tienen otra clasificación dentro de su
estudio. Para estas combinaciones se requerían 3 reacciones fundamentales: la
condensación (el alargamiento de la cadena de átomos de carbono y el proceso a
la inversa), la polimerización (combinación de 2 moléculas orgánicas por medio
de un puente de nitrógeno u oxígeno y el proceso a la inversa) y la oxidación
(reacciones de reducción). Aparte de los elementos que intervenían en las
combinaciones, se agregaba las moléculas de agua para dar resultado a una
futura y muy importante sustancia. El resultado de una combinación depende en
el orden en el que se realizan las reacciones anteriores. El resultado de las
combinaciones son las sustancias proteicas o proteínas. Las proteínas
desempeñan un papel decisivo en la formación de la sustancia viva. Un ejemplo
de sustancia importante es el protoplasma, el cual tiene en su estructura
muchas proteínas. Las proteínas están formadas por moléculas proteicas, que a
su vez contienen en su estructura aminoácidos y os átomos de diversos
elementos. En cada ser multicelular hay cientos de proteínas y todos diferentes
según sus combinaciones. Claro que las primeras proteínas no son exactamente
iguales a las que hay en la actualidad, así que esas se catalogaban como
primitivas.
Capítulo 4
Origen de las
primitivas formaciones coloidales
Al ir aumentando de tamaño las moléculas, se necesitan leyes
más avanzadas que las rijan y ahí aparecen las leyes que estudian los coloides.
Las sustancias proteicas se encontraban disueltas, pero comenzaron a agruparse
entre sí, constituyendo enjambres moleculares y se separaron de la solución en
forma de pequeñas gotas, los coacervados, que flotaban en el agua. Las
sustancias coacervadas forman coágulos que producen más relaciones complejas.
Cuando se unen dos sustancias coloidales, éstas forman un apelotonamiento de
moléculas, a lo que llamamos coacervado. Los coacervados tienen la
característica de no mezclarse con los materiales que los rodean. Los
coacervados, aparte de su consistencia líquida, forma una estructura, ya que
sus moléculas y partículas coloidales están dispersas de una forma espacial. La
forma y estructura de los coacervados fueron adaptándose al medio en millones
de años. Estas gotas se reproducían mediante su división. Los coacervados absorben
el líquido que se encentra circundándolos y cambia su composición química y
aumenta su masa. Para explicar todos los fenómenos que se dieron por los
coacervados, no eran suficientes las leyes de los coloides, así que
comienzan a aparecer las primeras leyes ya con un carácter biológico.
Capítulo 5
Organización del
protoplasma vivo
El protoplasma es el substrato material que constituye la
base de los seres vivos. En el siglo XIX, algunos hombres de ciencia creían que
el protoplasma era una máquina de metal fabricada con vigas y tirantes
inmóviles. La masa fundamental del protoplasma es líquida, formado por
sustancias orgánicas de gran peso molecular, entre ellas, las proteínas y los
lipoides. El protoplasma tiene elementos visibles a los que se les denomina
núcleo, mitocondria, plastídulas, etc. Procedentes del medio ambiente, pasan al
organismo diversos cuerpos químicos que son sometidos a cambios y
transformaciones , a consecuencia de las cuales se convierten en
sustancia del propio organismo, se tornan iguales a los cuerpos químicos que
integraban al ser vivo. A este proceso se le llama asimilación. Pero, también
ocurre lo contrario y es llamado desasimilación. Los productos de la
desintegración son expulsados al medio circundante. En el protoplasma, las
distintas reacciones están organizadas en el tiempo de determinado modo. Los
fermentos son proteínas, pero no están formados por sustancias proteicas y
reaccionan con el protoplasma. Son también aparatos químicos internos que
aceleran y orientan el curso de los procesos que se operan en el protoplasma
vivo.
Capítulo 6
Origen de los
organismos primitivos
Los coacervados que aparecieron por primera vez en las
aguas de los mares y océanos aún no tenían vida, sin embargo, ya desde su
aparición llevaban latente en la posibilidad de dar origen y vida. La
repetición de combinaciones entre los fermentos dieron lugar a las primeras
formas de vida y las más simples: las bacterias, que eran muy parecidas a lo
que hoy son los microbios. La estructura de esos seres vivos sencillos era
mucho más perfecta que la de los coacervados. El protoplasma originó la célula
y contenía en su estructura orgánulos. Se desarrollaron los primeros seres
unicelulares. Los seres vivos fueron evolucionando y desarrollándose, se alimentaban
de sustancias orgánicas pero ellas comenzaron a escasear, lo que produjo que
los seres busquen adaptarse a esa situación. Aprendieron a captar energía y
alimento de seres inertes y ahí surgen las primeras plantas: las algas
cianofíceas, cuyos restos pueden hallarse en sedimentos antiguos de la corteza
terrestre. La diversidad y el desarrollo de la estructura de los nuevos seres
vivos fue un gran avance. Los seres unicelulares se volvieron multicelulares y
en los océanos, debido a la maleza de las algas, se formaron muchos peces y
seres marinos, a excepción de los peces. En el período silúrico aparecen las
primeras plantas terrestres y los primeros vertebrados marinos. En el período
devoniano aparecen los primeros peces. En el período carbonífero aparecen los
primeros bosques con helechos gigantes, licopodios y colas de caballos.
Aparecen los anfibios, pero no podían permanecer mucho tiempo fuera del agua,
pues su piel se secaba. Aparecen los primeros reptiles que ya ponen huevos. Los
peces desovaban en el agua. Hace 225 millones de años, en el período pérmico,
aparecen las coníferas y las palmeras de sagú, y aparecen los dinosaurios,
reptiles gigantes. Apareció la hierba, algunas flores y árboles. A mediados del
período terciario, ya se habían extinguido la mayoría de los dinosaurios
y aparecieron las primeras aves y mamíferos gigantes, como el mammut. Los
mamíferos se van desarrollando y ya se parecían a los actuales. A finales de
este período, aparecen los monos y los pitecántropos, hombre-mono. En el
período cuaternario ya se conoce la aparición de un mono muy desarrollado en su
corteza cerebral y en su habilidad física, el hombre. Las especies siguen
evolucionándose, aunque la mayor evolución vista ya se dio hace millones de
años
*. SU ESENCIA
Se reconocen 4 contratos reales:
- El mutuo
- El comodato
- El depósito
- La prenda
-. DEL COMODATO
: Era un contrato real, sinalagmático imperfecto y esencialmente gratuito.
b. Naturaleza y efectos juridicos del comodato
c. Obligaciones del comodatario
d. Obligaciones del comodante
e. Acciones nacidas del contrato de comodato
-. DEL DEPOSITO
: era un contrato formado re por medio del cual una persona llamada depositario recibía de otra llamada depositante una cosa para que la guardara gratuitamente y la restituyera al primer requerimiento.
b. Naturaleza y efectos del deposito
c. Obligaciones del depositario
d. Obligaciones del depositante
e. Deposito irregular
f. Del secuestro
-. DE LA PRENDA
Era un contrato real accesorio, oneroso y sinalagmático imperfecto, por medio del cual un deudor entregaba a su acreedor una cosa determinada para garantía de su crédito y con el cargo de devolverla en su misma individualidad cuando la acreencia fuera satisfecha.
b. Obligaciones del acreedor prendario
c. Obligaciones del constituyente de la prenda
-. DE LA COMPRAVENTA
La compraventa era un contrato simplemente consensual, oneroso y de buena fe, por medio del cual una persona se obliga para con otra a entregarle la libre posesión y el disfrute completo y pacifico de una cosa determinada, mediante el pago de un precio en dinero.
b. De la cosa vendida
c. Del precio
d. Efectos de la compraventa
-. DEL ARRENDAMIENTO
era un contrato simplemente consensual, perfecto, oneroso y de buena fe, por medio del cual una persona se obligaba a conceder a otra el disfrute temporal de una cosa, o a prestarle un servicio determinado.
b. Locatio rerum
c. Locatio Operum
d. Locatio operis faciendi
-. DE LA SOCIEDAD
La sociedad era un contrato simplemente consensual, perfecto, oneroso y de buena fe, por el cual dos o mas personas se obligaban recíprocamente a poner en común determinadas cosas, para sacar de ellas una utilidad lícita y apreciable en dinero.
b. Elementos
c. Efectos del contrato
d. División de las sociedades en el derecho romano
e. Disolución de la sociedad
-. DEL MANDATO
era gratuito y de buena fe, por el cual una persona encargaba a otra que aceptaba, la realización gratuita de una o mas operaciones que tuvieran un interés pecuniario para el mandante.
b. Elementos del contrato
c. Efectos de contrato
d. Obligaciones del mandatario
e. Obligaciones del mandante
f. Efectos del mandato respecto de tercero
g. Extinción del mandato
JERARQUÍA DE LA NORMATIVIDAD COLOMBIANA
·
LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA COLOMBIANA
·
LA LEY- AMPARADA POR EL ARTICULO 150 (SE
NECESITAN CUATRO DEBATES PARA HACER UNA LEY). SU CARACTERÍSTICA ES MANDAR,
PROHIBIR, PERMITE Y CASTIGA.
·
DECRETOS NACIONALES (SON ACTOS ADM PROFERIDOS
POR EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA SU APLICACIÓN ES A NIVEL NACIONAL Y SE
FUNDAMENTA EN EL ART 189) EL PRESIDENTE ES EL JEFE DE: GOBIERNO, ESTADO,
FUERZAS MILITARES, AUTORIDAD ADM).
·
RESOLUCIONES NACIONALES (SON ACTOS ADM
PROFERIDOS POR EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA O LOS MINISTROS, POR LOS
DIRECTORES DE LOS DPTOS ADM, POR LOS
SUPERINTENDENTES).
·
CIRCULARES NACIONALES (ACTOS ADM PROFERIDOS
POR EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA O LOS MINISTROS, POR LOS DIRECTORES DE LOS
DPTOS ADM, POR LOS SUPERINTENDENTES).
·
ORDENANZAS DPTALES(SON ACTOS ADM PROFERIDOS
POR UN ÓRGANO COLEGIADO LLAMADO ASAMBLEA DPTAL Y QUE ESTA CONFORMADO POR
DIPUTADOS DE 11 A 21 - SU CAMPO DE APLICACIÓN ES DPTAL ) ESTA NECESITA SANCIÓN DEL GOBERNADOR SALVO UNA QUE ES LA QUE
REGLAMENTA LA ASAMBLEA DPTAL.
·
DECRETOS DPTAL (SON ACTOS PROFERIDOS POR EL
GOBERNADOR O LOS SECRETARIOS DE DESPACHO- SU CAMPO DE APLICACIÓN ES DPTAL SER
REQUIERE DE LA SANCIÓN DEL GOBERNADOR.
·
RESOLUCIONES DPTALES ( SON ACTOS ADM
PROFERIDOS POR EL GOBERNADOR O SECRETARIO DE DESPACHO, DEMÁS FUNCIONARIOS CON
LA INVESTIDURA PARA PROFERIRLOS.
·
ACUERDOS MUNICIPALES (SON ACTOS ADM
PROFERIDOS POR UN ÓRGANO COLEGIADO LLAMADO CONSEJO MUNICIPAL SU APLICABILIDAD ES MUNICIPAL Y SE REQUIERE LA SANCIÓN DEL
ALCALDE).
·
DECRETOS MUNICIPALES (SON ACTOS ADM
PROFERIDOS POR LOS ALCALDES MUNICIPALES
SU APLICACIÓN ES MUNICIPAL NO NECESITAN SANCIÓN).
·
RESOLUCIONES MUNICIPALES (SON ACTOS ADM
PROFERIDOS POR EL ALCALDE, SECRETARIOS DE DESPACHO, INSPECTORES DE POLICÍA,
INSPECTORES DE TRANSITO, INSPECTORES DE CONTROL FÍSICO, CORREGIDORES Y DEMÁS
FUNCIONARIOS CON LA ENVESTIDURA PARA HACERLO).
·
LA COSTUMBRE (SON ACTOS REPETITIVOS QUE TRAEN
CONSECUENCIAS JURÍDICAS Y SON APLICABLES CUANDO HAY VACÍOS JURÍDICOS. SE ASISTE
A LA COSTUMBRE.
·
LA JURISPRUDENCIA (SON LAS DECISIONES
JUDICIALES QUE PROFIEREN LAS ALTAS CORTES: CORTE CONSTITUCIONAL, CONSEJO DE
ESTADO, CONSEJO SUPERIOR DE LA JUDICATURA, CORTÉ SUPREMA DE JUSTICIA).
·
LA DOCTRINA( SON LOS CONCEPTOS JURÍDICOS
EMITIDOS POR LOS ESTUDIOSOS DEL DERECHO, QUIENES LOS PLASMAN EN LIBROS,
TRATADOS
El derecho romano se originó desde la fundación
de Roma hasta la muerte de Justiniano.
Cada una de las fuentes fueron adquiridas
particularidad diversas
El edicto del pretor. La jurisprudencia o la ley
como fuentes del derecho asumieron características especiales.
Las fuentes son testimonios de la historia
restos de épocas preferidas
Fue codificado por instrucciones del Justiniano
Corpus Iuris Civilis Trascendió a lo largo de
siglos máxima fuente en su idioma original, ancla sus enseñanzas en la obra de
Justiniano.
Teniendo en cuenta lo anterior se sabe que las
principales fuentes del derecho Romano
fueron:
1. La costumbre
2. La ley
3. El plebiscito
4. El senadoconsulto
5. Las constituciones Imperiales
6. Los edictos y
7. La jurisprudencia
A. LA COSTUMBRE:
Modo de vivir institucionaliza las tradiciones
IUS EXNON SERIPTO: Derecho que proviene de lo
no escrito.
INTERPRETARIO PRUDENTIUM: Interpretacion de los
prudentes.
Para Rene
Robaye la costumbre requiere de 3
elementos:
1) Un comportamiento repetido
2) Un carácter obligatorio
3) Una antigüedad suficiente
Las costumbres
Romanas buscaban regir todos los círculos de la vida social; entonces se
encuentran costumbres familiares, genéticas, étnicas, comerciales, etc. Que
tenían con frecuencia evocación religiosa.
La costumbre
decayó y por eso se presentó la expedición
de las doce tablas
La costumbre
fue la principal fuente en el antiguo Derecho Romano.
Con la
jurisprudencia y la legislación la costumbre fue su valor y adquirió carácter
supletorio.
B. LA LEY
Orden general del pueblo mediante la rogatio
magistrato.
El magistrado proponía la ley”lex rogata a la
asamblea comicial que el mismo presidia luego de ser aprobada se produce la
“auctoritas patrum”, refrendación del senado y otra es la lex data que contiene
disposiciones de carácter administrativo.
La lex rogata o publica consta de varias
partes:
1) nombre de magistrado rogante
2) lugar y fecha de la asamblea
3) tribu que inicia votación y el primero que
voto
4) cuerpo normativo (la rogatio)
5) la sanción
Según su efectividad se divide en:
a) perfectae(declaran nulos los actos contrario
a ella)
b) minus perfectae(que determina penas para
quienes las incumplan)
c) imperfectae(no tienen penas por infracción).
También se distinguen con el nombre que las
proponía ejmp: lex aquilia, lex sempronia.
También aluden a la materia que tratan lex
furia de sponsu.
Ley de las 12 tablas
Movimiento de los plebeyos en busca de igualdad
jurídica S.v a.c.
En el 454 a.c se constituye una comisión de 10
patricios para escribir las leyes, las 10 primeras tablas fueron aprobadas por
los comicios centuriados.
En el 450 a.c los plebeyos escriben las otras 2
y son aprobadas a solicitud de los consules oració y Valerio.
En el 449 a.c
la ley de las 12 tablas están listas al conocimiento público y aunque
fueron destruidas por los galos en el S.IV a.c. se han hechos esfuerzos por
reconstruirlas de manera sistemática varios trataditas afirman.
Tratadistas las resumen:
Ø tablas I, II, III de derecho procesal
Ø tablas IV, V, VI, VII derecho privado
Ø tablas VIII, IX, X derecho penal
Ø tabla XI prohíbe el matrimonio entre patricios y plebeyos
Ø tabla XII se refiere a la responsabilidad de los dueños de esclavos por
delitos como: Hurtos y daños, indemnizaciones y el derecho del pueblo a hacer
leyes.
Algunas leyes aparecieron más adelante durante
la Republica, eh aquí algunas de ellas
Ø lex poetelia papiria(326 a.c avolio la esclavitud por deudas)
Ø lex aquilia(de damno 286 a.c regula el daño sobre las cosas)
Ø lex cinicia(sobre donaciones)
Ø lex plaetoria(sobre la validez de los negocios de los menores de edad)
Ø lex atilia de tutore dando(210 a.c (relativa el derecho tutelar)
Ø lex furia(sobre prohibiciones a los testadores)
Ø lex falcidia(714 d.C disposiciones sucesorales
Ø lex silia y lex calpurnia(sobre simplificación de las acciones)
Ø lex iulia(757) y papia popea(762) matrimonio,hijos y sucesiones.
Sobre la ley los romanos afirmaron la virtud de la ley es: mandar, prohibir,
permitir, punir.
Ley: es lo que el pueblo ordena y establece.
Después la ley asumió características muy
particulares como:
C. PLEBISCITO
Es lo que la plebe ordena y constituye.
Lo mas importante fue la ley hortensia 287 a.c:
lo plebiscito se aplicaban igual a los patricios y a los plebeyos.
D. SENADOCONSULTO
Era una forma de consejo que se le daba al rey
sin efectos legales mientras no fuera sancionado mediante el edicto de un
magistrado.
Sin embargo durante el principado se le dio el
valor de fuerza de ley.
Los senadoconsultos llevaban el nombre del
cónsul o emperador que los había impulsado por ejemplo:
Ø Senado claudiano: sobre la perdida de la mujer adultera
Ø Senado neuroniano: sobre los legados
Ø Senado tertuliano: sobre la sucesión de la madre al fallecimiento de
los hijos
Ø Senado orficiano: sobre el derecho de los hijos a heredar a su madre
Ø Senado veleyano: que prohibio a la mujer a ser como fiadora de terceros
.
Los senados consultos no fueron duraderos y en
el siglo II d.C habían perdido autonomía.
E. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
Ocurrieron durante el principado y se
convirtieron en fuente publica y exclusiva del derecho, cuando el estado fue
gobernado por un monarca absoluto GAYO dijo: “La constitución del príncipe es
aquello que establece el emperador por un decreto, por un edicto o por una
epistola y jamas hay que dudar de su alcance como fuerza de ley desde el
momento que el emperador adquirio su poder imperial por ley”.
JUSTINIANO dice” la voluntad del príncipe tiene
también fuerza de ley por que el pueblo cede y traslada a el toda su fuerza y
poder” y lo hace a través de un edicto, un decreto, una epistola.
·
LOS EDICTA: son ordenes de carácter general
expedidas por el emperador para todo el territorio o parte de el ejemplo:
edicto de Antonio caracalla 212 d.C que otorga la ciudadanía a todos los
habitantes del imperio romano.
·
LOS DECRETA: eran decisiones del príncipe o de
un tribunal para resolver asuntos civiles o criminales ejemplo: el emperador
Adriano busca consejo y apoyo de los juristas de la época y une “la legislación
imperial y la jurisprudencia”
·
LOS RESCRIPTA O RESCRIPTOS: son respuestas del
emperador a consultas hechas por funcionarios públicos las cuales se
denominaban epístolas. Tenían valides jurídica a partir del siglo II d.C los
juristas comenzaron a citar con frecuencia los rescriptos y a coleccionarlos
por ejemplo: en el digesto hechos por Celso se encuentran referencias de
rescriptos imperiales.
LOS MANDATA O
MANDATOS: Eran instrucciones dirigidas a funcionarios o gobernadores provinciales.
De carácter administrativo y de derecho privado .
Las
constituciones imperiales se conocieon también como leyes (Lex-legem) y
originaron el Ius Novum (nuevo derecho)con el correr del tiempo y debido a la
cantidad de constituciones fueron sistematizadas en forma de códigos Ejemplo
Codigos Gregorianos, Hermogregorianos, Teodosiano, etc.
F. LOS EDICTOS: Ordinariamente es de los magistrados el derecho de
dirigirse al pueblo verbalmente o por escrito a través de los edictos. En ellos
los magistrados ( Pretor Urbano y Pretor Peregrino, los ediles, curules, los
gobernadores y los cuestores en las provincias). Determinan las normas que
aplicaran durante su gestión.
Con respecto a esto Gayo dice el derecho a
promulgar edictos lo tienen los magistrados del pueblo romano ; pero este
derecho es mas amplio en los edictos del pretor urbano y en el peregrino.
El urbano: administra justicia civil entro los
ciudadanos y el peregrino, entre los ciudadanos y los peregrinos.
El derecho pretorio u honorario es aquel que los
pretores introdujeron para ayudar a suplir o corregir el derecho civil. El
derecho honorario tiene tanta importancia que el edicto es considerado el
código de derecho privado en roma en el año 50 a.c y objeto de comentarios en
la época(Siglo I-II d.C).
G. LA JURISPRUDENCIA: ciencia del derecho que constituye un verdadero
oficio realizado por el prudens como interprete del IUS(Derecho).
El IURIS PRUDENS es quien aconseja, auxliia las
personas mediante el ejercicio del cavere.
Cuida sus negocios el agere.
Y los asesora mediante el responderé.
Los romanos alcanzaron su esplendor en la
jurisprudencia y por eso se dijo: “la jurisprudencia es el conocimiento de las
cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto”.
Los juristas o jurisprudentes eran particulares
quienes conocían, interpretaban y desarrollaban el IUS y sus opiniones eran
socialmente aceptadas.
En las primeras épocas los pontífices eran los
responsables de la interpretación jurídica luego en el siglo III a.c. la actividad
se vuelve libre, liberal, amplia y generosa y hay que recordar juristas como
Apio Claudio S. II a.c.
Luego en el periodo de la republica a Quinto
Mucio scevola quien produce 18 LIBRI IURIS CIVILIS(libros de derecho civil).
Servio suplico a rufo autor de ACTIO DOLI
y varias obras más. Servio fue llamado iniciador de la ciencia jurídica.
La edad de oro de la jurisprudencia en roma va
desde AUGUSTU hasta los SEVEROS 27 a.c hasta 235 d.C. nacen dos grandes
escuelas en roma la PROCULEYANA y la SABINIANA por los nombres de Proculo y
Sabino. Sabino escribió varios libros entre ellos, libros de respuestas,
comentario al edicto y tres libros (LIBRI IURIS CIVILIS, EDICTUM PERPETUM y su digesta de 90 libros).
A la Proculeyana pertenecen: los celsos, los
nervas, pegaso, y Neracio prisco.
Gayo se afilia a los sabinianos en el siglo II
d.C .
En el siglo III d.C son famosos Papiniano,
Paulo, Ulpiciano Modestino.
La obras de los jurisconsultos se expresaron
mediante las Responsa:(que eran respuestas a las preguntas elaboradas por
particulares o jueces).
Cuestiones y disputationes: conceptos sobre
casos ficticios con fines pedagógicos.
Digesta: colecciones de responsa y cuestiones
complementadas con leyes, senadoconsultos, y constituciones imperiales.
Institutiones: manuales para la enseñanza del
derecho.
Regulae o Definitiones: principios jurídicos
sobre el derecho criminal, fiscal y entre otras.
CODIFICACIONES: capitulo aparte son las
codificaciones del derecho romano, se dividen en dos grandes grupos
PREJUSTINIANEAS y las de JUSTINIANO.
Codificaaciones Prejustinianas: en la
constitución del 426 de IURA, Teodocio II y Valentiniano ordenan recopilar las
opiniones de los clásicos: Papiniano, Ulpiano, Gayo y Modestino que actúan como
fuerza obligatoria de consulta.
Para los jueces mediante la “Ley DECITAS o
citaciones” en la que tienen que considerar la opinión de tales juristas de
esta manera:
Ø En caso de oposición entre ella prefieren las de mayoría
Ø En caso de empate las de papiniano
Ø En el ultimo caso el juez queda en libertad de decidir la mas oportuna
Esta constitución fue involucrada al Codex
Theodosioanos.
En la época, postclásica se utiliza
principalmente las intuisiones de Gayo.
B.Compilaciones de Leyes
Ø Constituciones imperiales: se recopilan en oriente con fines didácticos
Ø Los códigos Gregorianos y Hermogeniano
Ø Lo recopilan por iniciativa privada.
El Codex Gregorianus: Consta de 15 libros y
contienen constituciones de los años 196 al 295.
El Codex Hermogenianus: Finales del siglo III
es un solo libro dividido en títulos, año 291 al 324.
El Codex Theodosiano: año 439 d.C lo forman 16
libros y contienen las leyes desde Constantino hasta Theodosio II(313 al 437).
C.Compilaciones de Iura y de leges: la fragmeta
vaticana descubierta en la biblioteca vaticana en 1821.
Compilaciones de Justiniano, realiza la magna
obra de reunir los IURA y las Leyes osea los trabajos de la Jurisprudencia clásica
y los legislativo de los emperadores las recopila entre el 528 al 533 d.C
La obra de Justiniano ests formada por las instituciones, el digesto, el código y
las novelas. Al conjunto se le conoce como el “corpus iuris civilis”
Las Instituciones: su finalidad es didáctica. Su
sabe son las instituciones de Gayo, de Paulo, Ulpiniano, Mariano y Florentino.
El libro I dedicado a las personas el II-III-IV a las res y a las actiones.
Los Digesta o Pandectae : Son
compilaciones de los IURA material de
jurisprudencia. La 3ra parte de esta
obra son fragmentos de ulpiniano. El resto son de paulo, papiniano y juliano en
total los fragmentos llegan a 9000 aprox. 50 libros forman el digesto, las
partes del digesto son
·
Libro de derecho y jurisdicción
·
De Iudiciis era de acciones y protección a la
propiedad.
·
De rebus sobre obligaciones y contratos
·
Umbilicus obligaciones y familia
·
De testamentus et codicilis sobre herencias
legados y fidecomisos
·
Libros del 37 al 44 sobre herencias posesión y
obligaciones
·
Libros del 45 al 50 los estipulatio sobre derecho
penal y municipal
·
Ultimo libro verborum significatione y de
diversis regulis iuris
C. CODEX: son constituciones desde Adriano hasta
Justiniano consta de 12 libros con el nombre del emperador el destinatario y la
fecha.
Contiene materias de libro I derecho eclesiástico,
del II al VIII sobre derecho privado, en el IX derecho penal en el X-XI-XII
derecho administrativo.
D. LAS NOVELLAE: son 3 colecciones de novelas
de constituciones imperiales un código de Epitome Juliani y una Colección de
168 novelas de Justiniano, Justino II y Tiberio II.
Como se cita el CORPUS IURIS: en el primer párrafo
de cada título en las instituciones. De cada fragmeto en el digesto y en el código,
y de cada capítulo en las novelas, suele ir precedido de un principium (pr) hoy predomina el modo que nombra la obra en
abreviatura y enumera sus varios lugares por ejemplo:
D,4,6,21,2(digesto libro 4 titulo 5 fragmento
21 parrafo 2)
Nov.18,3,2(novella 18 capitulo 3 parrafo 2)
ESTADO
DE LIBERTAD
El estado de libertad, status libertatis, era
la base de todo derecho, por cuanto constituida el elemento esencial de la
personalidad humana. El hombre que no era libre no era persona. Los hombres se dividían,
pues, en libres y esclavos. Solo los hombres podían tener estado de ciudadanía
y de familia.
-. LA ESCLAVITUD:
Las condiciones jurídicas del esclavo era la
del bien patrimonial sujeto al poder absoluto de su amo o dueño. Las
condiciones de los esclavos:
*. No podía contraer matrimonio.
*. No podía adquirir ni enajenar por cuanto no
tenía un patrimonio propio a la manera del ser libre.
*. El esclavo no podía ser sujeto activo ni
pasivo de acciones judiciales.
-. MANUMISION
Se daba el nombre de manumissio al acto jurídico
por el cual el amo o dueño del esclavo le daba la libertad. E amo que lo había
manumitido se llamaba patronus respecto de su liberto. El hombre libre que
jamás había sido esclavo se llamaba ingenuo.
ESTADO
DE CIUDADANIA
Los hombres libres se dividían en ciudadanos y
no ciudadanos:
-. LOS CIUDADANOS
Estos tenía el estado de ciudadanía, en el
derecho público y derecho privado, tenía derecho a votar, derecho a ocupar las
magistraturas y derecho de contraer matrimonio, derecho a adquirir y enajenar
por lo medios del derecho civil.
-. LOS NO CIUDADANOS:
Son los que no tenían calidad privilegiada de
ciudadanos, excluidos de las prerrogativas del ius civitatis.
Se clasificaban e Peregrino y Latinos:
a. Peregrinos: eran los extranjeros residentes
en Roma.
b. Latinos: se clasificaban en latino veteres,
latini coloniari y latini iuniani.
ESTADO
DE FAMILIA
-. PERSONAS "SUI IURIS" Y
"ALIENI IURIS"
Las personas se dividen:
*. "SUI IURIS": Son los que no
estaban sujetos a la potestad de otra persona.
*. "ALIENI IURIS": Son los que
se hallan sometidas a potestad ajena.
PATRIA
POTESTAD
Es el conjunto de poderes que el jefe de
familia civil tenía sobre las personas, los bienes y los ritos religiosos
privados de sus descendientes legítimos y personas a estos asimiladas
que se hallaran sometidos a dicha potestad.
-La agnación eran las personas
sujetas a la patria potestad del jefe de familia.
-La cognación era fundado por los vínculo de
sangre, eran parientes de sangre.
-.
ATRIBUTOS DE LA PATRIA POTESTAD:
La patria potestad se extendía a la
persona y a los bines del hijo de familia.
*. En cuanto a la persona
*. En cuanto a los bienes
-.
FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD
Las fuentes de la patria potestad eran el
matrimonio, la legitimación y la adopción.
-.
ELEMENTOS ESENCIALES DEL MATRIMONIO
El matrimonio era la institución de
derecho divino y humano. El matrimonio debía contraerse de manera
solemne, la mujer casada quedaba sometida a manera de hija a la patria
potestad denominada manus.
-. REQUISITOS
ESENCIALES PARA CONTRAER "IUS NUPTIAE"
Se requería:
*. La pubertad en ambos contrayentes
*. Libre consentimiento de los contrayentes
*. Consentimiento del jefe de familia
*. La ausencia de impedimentos
*. Tener el ius connubi
-.
EFECTOS DEL MATRIMONIO
*. Respecto de los conyugues es preciso
considerar esos efectos en cuanto a sus personas y en cuanto a sus bienes:
*.En cuanto a las personas de los conyugues.
*.En cuanto a los bienes.
*. En cuanto a la descendencia
-. DISOLUCIÓN DEL
MATRIMONIO:
Las únicas causas de disolución del vínculo
matrimonial:
*. La muerte de uno de los conyugues
*. La pérdida de la libertad.
*. La pérdida de ciudadanía
*. El divorcio
-. EL
MATRIMONIO DE LOS NO CIUDADANOS, EL CONCUBINATO Y EL CONTUBERNIO
*. Matrimonio: Era una union permitida para
cuando los contrayentes o uno de ellos no tenían el ius connubii por no
pertenecer a la clase de los ciudadanos romanos.
*. Concubinatus: Era la unión permanente de
hecho entre el hombre y la mujer con fines sexuales.
*. Contubernium: Era la unión entre esclavos,
o entre libres y esclavos con fines sexuales.
-.LA
ADOPCIÓN
La adopción era otro de los medios de adquirir
la patria potestad. Se recibía en la familia como hijo o nieto, a quien no
estaba sometido a la patria potestad del adoptante.
Requisitos para la adopción:
*. El adoptante debía ser sui juris,
pues de otra manera no podía ejercer la patria potestad.
*. Por igual causa el adoptante debía ser varón.
*. El adoptante debía ser capaz de
procrear.
*. El adoptante debía tener por lo
menos dieciocho años más que el adoptado.
*. No podía ser adoptados los hijos
naturales propios cuando podían ser legitimados.
*. No podía adoptar bajo condición o
termino
*. El que después de adoptar a una
persona la emancipaba, no podían adoptarla de nuevo.
-. LA
LEGITIMACIÓN
Era el medio por la cual se asignaba la
calidad de hijos legítimos a los naturales nacidos del concubinato. Los modos
de legitimación fueron:
*. Cuando el padre contraía matrimonio con la
concubina madre del hijo.
*. El ofrecimiento del hijo a la curia.
*. Cuando la madre del hijo natural, estuviera
muerta, ausente o casada con otro, el padres podía obtener
la legitimación.
-.
EXTINCIÒN DE LA PATRIA POTESTAD
Causas de la extinción de la patria potestad:
*. Fallecimiento del uno o del otro.
*. Por la máxima o media capitis
deminutio del padre o del hijo de familia.
*. Por la adopción plena.
*. Por ciertas dignidades civiles
o eclesiásticas del hijo de familia que se consideraban
incompatibles con su estado de alieni iuris.
*. Por la emancipación.
.
-.EMANCIPACIÓN
La emancipación era el acto
voluntario y solemne del padre de familia por cual ponía fuera de su
patria potestad a quien estaba a ella sometido.
DE LA
TUTELA
Era la figura por medio de la cual se le
asignaba al impúber o mujer un tutor para que administrara sus bienes.
Formas de proveer el cargo de tutor:
*. La designación por el testamento del jefe
de familia.
*. El llamamiento por ley
*. La designación por el magistrado.
-.TUTELA
TESTAMENTARIA
El jefe de familia nombraba en su testamento
un tutor a sus hijos que hallándose bajo la patria potestad, quedaran impúberes
a la muerte de aquel.
-.TUTELA
LEGÍTIMA
Se le llamaba tutela legítima al más próximo
agnado del pupilo, que era al propio tiempo su más próximo heredero.
-.TUTELA
DATIVA
Tenía lugar la tutela dativa, que era la
conferida por el magistrado. El tutor era designado a petición de los parientes
del pupilo o de cualquier interesado.
.-FORMALIDADES PREVIAS PARA ENTRAR A EJERCER
LA TUTELA.
a. El tutor debía hacer un
inventario riguroso de todos los bienes.
b. El tutor debía prestar una
promesa solemne garantizada con fiadores solventes.
c. El tutor debía declarar
previamente ante el magistrado si era acreedor o deudor del pupilo.
-.
FUNCIONES DEL TUTOR
Las funciones del tutor se referían al
patrimonio del pupilo, no a su persona.
-. DE
LA GESTIO Y DE LA AUCTORITAS
La Gesto es el acto jurídico del
tutor.
La auctoritas era la intervención del tutor en
el acto jurídico del pupilo para completar la capacidad de este.
-.
LIMITES DE LAS FUNCIONES DEL TUTOR
No le era permitido:
-. Hacer donación alguna de los bienes pupilo
-. Enajenar los praedia rustica
-. Hacer uso personal del patrimonio pupilar.
-. FIN
DE LA TUTELA.
La tutela no era perpetua. Las causas para
terminar:
*. Por la llegada del pupilo a la pubertad.
*. Por la muerte del pupilo
*. Por la capitis deminutio del mismo.
*. Por la muerte del tutor.
*. Por su capitis deminutio maxima y media
*. Por la llegada del término o de la condición
cuando la tutela era testamentaria.
-.
OBLIGACIONES DEL TUTOR AL FINALIZAR EL CARGO
*. Rendir cuentas de su administración.
*. El tutor era obligado a restituir el
patrimonio del pupilo segun el inventario.
-. GARANTÍAS A FAVOR DEL PUPILO PARA
HACER EFECTIVAS LAS OBLIGACIONES DEL TUTOR.
* Hipoteca tácita a favor del pupilo sobre los
bienes propios del tutor.
*Podía el pupilo demandar al tutor por el
total de lo que le saliera debiendo.
-*Podía exigir indemnización por
perjuicios.
-.
TUTELA PERPETUA DE LA MUJER POR RAZON DEL SEXO
La tutela de la tutela podía ser como la del impúber,
testamentaria, legitima o dativa.
LA
CURATELA
Consistía en nombrar un curador tal como
señalaba la ley de las 12 tablas quien administraría los bienes de
lo que eran, locos y disipadores.
*.CURADURIA DEL PRODIGO O DISIPADOR
Se consideraba
como pródigos únicamente a quienes disipaban sus
bienes procedentes de la sucesión del padre o del abuelo paterno.
*. CURATELA DE LOS MENORES DE VEINTICINCO AÑOS
Se principió por establecer que para ciertos
actos importantes el adulto menor de 25 años pudiera hacerse nombrar un curador
que lo asistiera.
CLASIFICACIÓN DE LAS COSAS
-. RES
IN PATRIMONIUM Y RES EXTRA PATRIMONIUM
Significan cosas en el patrimonio, las cuales
se regían por el derecho divino y cosas fuera del patrimonio, por el derecho
humano.
-. RES
DIVINI IURIS
Se subdividían así:
*. Res sacrae
*. Res religiosae
*. Res Sanctae
-. RES
HUMANI IURIS
Todas las cosas que no fueran de derecho
divino eran humai iuris, y se gobernaban por el derecho humano. Se subdividían
en:
*. Res communes
*. Res publicae
*. Res universitatis
*. Res privatae
-.LA
PROPIEDAD O DOMINIO
Es el máximo derecho sobre un bien o cosa.
“derecho real
¿Cómo SE ADQUIERE EL DERECHO REAL DE DOMINIO?
CERTIFICADO DE LIBERTAD Y TRADICION
Oficina de instrumentos públicos, información
de bienes.
Se compone de 3 atributos:
- Derecho de usa la cosa
- De recoger sus frutos y productos
- De disponer de ella.
-.HERRAMIENTAS
JURIDICAS DEL PROPIETARIO
*.
Llamar a la policía
LA POSESION
Es la tendencia de una cosa con ánimo de señor
o dueño. Puede suceder que algún poseedor ya no sea dueño y no sea poseedor;
puede suceder que uno mismo sea poseedor y también dueño.
Según el derecho romano, la posesión se
compone de dos elementos:
· ANIMO:
sentir dueño
· CORPUS:
tener cuerpo
Hay posesión pública, quieta, pacifica
Si el dueño no lo saco 30 días ya son
poseedores.
CLASES DE POSESION: Tendencia sin ánimo
de dueño no constituye una posesión.
· POSSESIO
NATURALIS: reservando la dominación
· POSSSESIO
CIVILIS: animo dueño, que es la verdadera posesión.
POSSESIO JUSTA E INJUSTA:
La posesión justa había empezado sin violencia
cuando había ejercido esta contra las personas o las cosas para hacer posesión,
si clandestinidad se había tomado la cosa ocultando el hecho al anterior
poseedor para evitar su resistencia y sin precariedad había empezado por
concesión de otra persona, pero con destino de reintegrarse en ella cuando bien
lo tuviera.
La posesión injusta era protegida contra
terceros en el cual poseía de manera injusta.
-.SERVIDUMBRES
Se comprendía bajo la denominación general de
ius re aliena, era un derecho real sobre una cosa ajena, en beneficio de un fundo
de una persona determinada.
*. SERVIDUMBRES PREDIALES
Consistía en un gravamen sobre un predio
determinado, en beneficio exclusivo de otro predio de distinto dueño.
Se componía de los siguientes
elementos:
a. Un predio que soportara el gravamen
b. Un predio de distinto dueño que se
beneficiara del gravamen
c. El gravamen que implicaba una limitación
del derecho de dominio para el dueño del predio sirviente.
d. El titular del derecho de sirviente, que
era el propietario del predio dominante.
DE LOS CONTRATOS FORMADOS "RE"
*. SU ESENCIA
Se reconocen 4 contratos reales:
- El mutuo
- El comodato
- El depósito
- La prenda
-. DEL MUTUO
Por medio del cual una persona entregaba a otra en propiedad cierta cantidad de cosas que se apreciaban al peso, al numero o a la medida, quedando la persona que las recibía con la obligaciòn de restituir dentro de cierto tiempo igual cantidad de cosas de la misma especie y calidad.
a. Mutui datio
b. Del objeto del mutuo
c. Naturaleza juridica y efectos del mundo
d. Cuando debia hacerse la restricción de las cosas mutuadas
e. De los intereses del mundo
f. De la tasa de Interés
Por medio del cual una persona entregaba a otra en propiedad cierta cantidad de cosas que se apreciaban al peso, al numero o a la medida, quedando la persona que las recibía con la obligaciòn de restituir dentro de cierto tiempo igual cantidad de cosas de la misma especie y calidad.
a. Mutui datio
b. Del objeto del mutuo
c. Naturaleza juridica y efectos del mundo
d. Cuando debia hacerse la restricción de las cosas mutuadas
e. De los intereses del mundo
f. De la tasa de Interés
-. DEL COMODATO
: Era un contrato real, sinalagmático imperfecto y esencialmente gratuito.
b. Naturaleza y efectos juridicos del comodato
c. Obligaciones del comodatario
d. Obligaciones del comodante
e. Acciones nacidas del contrato de comodato
-. DEL DEPOSITO
: era un contrato formado re por medio del cual una persona llamada depositario recibía de otra llamada depositante una cosa para que la guardara gratuitamente y la restituyera al primer requerimiento.
b. Naturaleza y efectos del deposito
c. Obligaciones del depositario
d. Obligaciones del depositante
e. Deposito irregular
f. Del secuestro
-. DE LA PRENDA
Era un contrato real accesorio, oneroso y sinalagmático imperfecto, por medio del cual un deudor entregaba a su acreedor una cosa determinada para garantía de su crédito y con el cargo de devolverla en su misma individualidad cuando la acreencia fuera satisfecha.
b. Obligaciones del acreedor prendario
c. Obligaciones del constituyente de la prenda
CONTRATOS
SIMPLEMENTE CONSENSUALES
-. DE LA COMPRAVENTA
La compraventa era un contrato simplemente consensual, oneroso y de buena fe, por medio del cual una persona se obliga para con otra a entregarle la libre posesión y el disfrute completo y pacifico de una cosa determinada, mediante el pago de un precio en dinero.
b. De la cosa vendida
c. Del precio
d. Efectos de la compraventa
-. DEL ARRENDAMIENTO
era un contrato simplemente consensual, perfecto, oneroso y de buena fe, por medio del cual una persona se obligaba a conceder a otra el disfrute temporal de una cosa, o a prestarle un servicio determinado.
b. Locatio rerum
c. Locatio Operum
d. Locatio operis faciendi
-. DE LA SOCIEDAD
La sociedad era un contrato simplemente consensual, perfecto, oneroso y de buena fe, por el cual dos o mas personas se obligaban recíprocamente a poner en común determinadas cosas, para sacar de ellas una utilidad lícita y apreciable en dinero.
b. Elementos
c. Efectos del contrato
d. División de las sociedades en el derecho romano
e. Disolución de la sociedad
-. DEL MANDATO
era gratuito y de buena fe, por el cual una persona encargaba a otra que aceptaba, la realización gratuita de una o mas operaciones que tuvieran un interés pecuniario para el mandante.
b. Elementos del contrato
c. Efectos de contrato
d. Obligaciones del mandatario
e. Obligaciones del mandante
f. Efectos del mandato respecto de tercero
g. Extinción del mandato
